Page 237 - kpi15476
P. 237

23      การประชุมวิชาการ
                   สถาบันพระปกเกล้า ครั้งที่ 15


                  ส่วนในมหาภารตยุทธจะมองว่าครอบครัวซึ่งเป็นหน่วยย่อยจะดำรงอยู่ได้จำเป็นต้องมีรัฐที่เป็น
                  ปึกแผ่นและมั่นคงเสียก่อน นั่นคือให้ความสำคัญกับหน้าที่ของผู้ปกครองเป็นหลัก (หน่วยใหญ่

                  ต้องทำให้ดีก่อนหน่วยย่อย)

                       การศึกษาคุณธรรมของผู้ปกครองเกี่ยวกับภาวะแห่งพันธะหน้าที่ต่อผู้ใต้ปกครองและ

                  จริยศาสตร์ครอบครัว โดยเปรียบเทียบปรัชญาตะวันออกระหว่างมหากาพย์มหาภารตยุทธอันเป็น
                  มหากาพย์เรื่องยิ่งใหญ่ของอินเดียกับคัมภีร์หลุนอวี่ซึ่งเป็นบทประพันธ์ที่รวบรวมคำสอนของขงจื่อ

                  ผู้เป็นนักปราชญ์ของจีน ในการศึกษาปรัชญาฮินดูผ่านมหากาพย์มหาภารตยุทธจะแฝงไว้ด้วยนัย
                  ความคิดทั้งในเชิงจริยศาสตร์และอภิปรัชญาที่สะท้อนถึงวัฒนธรรมอินเดีย ขบวนการทางความคิด
                  และศาสนาฮินดู รวมทั้งพัฒนาการอันเป็นหลักจริยศาสตร์และสังคม อย่างไรก็ตามพึงตระหนัก

                  ด้วยว่ามหากาพย์นี้นอกจากจะเป็นวรรณคดีที่ยิ่งใหญ่แล้ว ยังมีปรัชญาความคิดที่เป็นคัมภีร์ทาง
                  ลัทธิศาสนาด้วย อันได้แก่ ภควัทคีตาซึ่งแยกออกต่างหากจากมหากาพย์นี้ ทั้งนี้ธรรมของปรัชญา

                  ฮินดูที่แฝงอยู่ในมหาภารตยุทธจะแยกความแตกต่างลงไปว่าหน้าที่ทางสังคมต้องประกอบด้วย
                  กรรมตามวรรณะ ทุกอย่างต้องมีธรรมหรือกฎเกณฑ์กำหนดให้ผู้นั้นเป็นไป มนุษย์จึงต้องประกอบ
                  กรรมให้เป็นไปอย่างสอดคล้องกับธรรม ซึ่งอยู่บนฐานการจัดระเบียบสังคมของมนุษย์

                  ส่วนปรัชญาขงจื่อในคัมภีร์หลุนอวี่จะมีลักษณะเป็นจริยศาสตร์มากกว่าอภิปรัชญาหรือญาณวิทยา
                  แต่ก็เป็นกระบวนการคิดที่เกิดขึ้นภายในเครือข่ายความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ ดังนั้นทั้งสองตัวบท

                  จึงมีความคิดเกี่ยวกับมนุษย์ว่าควรจะดำรงอยู่ในความสัมพันธ์ระหว่างกันอย่างไรเพื่อให้เกิดความ
                  สงบสุขในโลกทางสังคมการเมืองของมนุษย์ ซึ่งเป็นจุดเชื่อมโยงในข้อคิดแห่งระบบปรัชญา กล่าวคือ
                  ปรัชญาขงจื่อมีลักษณะเป็น “มนุษยนิยม” เน้นความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และการปฏิบัติตนให้

                  ถูกต้องตามนามแห่งฐานะของตนเอง ส่วนปรัชญาฮินดูจะเน้นหน้าที่ที่ติดตัวมาโดยกำเนิดของ
                  แต่ละคนและพยายามทำตามหน้าที่ของตนให้สมบูรณ์ที่สุด


                       บทความนี้เริ่มจากข้อสังเกตดังกล่าวและเป็นความพยายามที่จะแสวงหาความหมายเกี่ยวกับ
                  คุณธรรมของผู้ปกครองเกี่ยวกับภาวะแห่งพันธะหน้าที่ต่อผู้ใต้ปกครองและจริยศาสตร์ครอบครัวที่

                  แฝงอยู่ในปรัชญาขงจื่อกับปรัชญาฮินดูในมหากาพย์มหาภารตยุทธนั้นจะมีความคล้ายคลึงและ
                  แตกต่างกันอย่างไร โดยบทความนี้จะอภิปรายในสามส่วนหลักๆ ได้แก่ ส่วนแรกเป็นการอภิปราย

                  เกี่ยวกับพันธะหน้าที่ต่อรัฐและหน้าที่ต่อครอบครัวในปรัชญาตะวันออกที่แฝงอยู่ในคัมภีร์หลุนอวี่
                  กับมหากาพย์มหาภารตยุทธ ส่วนที่สองเป็นบทวิเคราะห์เปรียบเทียบมโนทัศน์เชิงจริยศาสตร์ของ
                  ความสัมพันธ์ในครอบครัวในความคิดทางการเมืองระหว่างปรัชญาขงจื่อในคัมภีร์หลุนอวี่กับ

                  ปรัชญาฮินดูในมหากาพย์มหาภารตยุทธ โดยจะวิเคราะห์เปรียบเทียบในสามประเด็นที่สำคัญ
                  ได้แก่ เปรียบเทียบประเด็นจริยศาสตร์ความสัมพันธ์ในครอบครัวที่เชื่อมโยงกับความสัมพันธ์เชิง
        เอกสารประกอบการประชุมกลุ่มย่อย   คนในครอบครัว ส่วนที่สามเป็นบทสรุปที่ได้จากการเปรียบเทียบปรัชญาตะวันออกของทั้งสองตัว
                  อำนาจทางการเมือง เปรียบเทียบประเด็นการให้สัจจะวาจาในครอบครัวที่สัมพันธ์กับกฎเกณฑ์ทาง
                  สังคม และเปรียบเทียบประเด็นการรู้เห็นเป็นใจในการกระทำผิดกับการอำพรางความผิดของ



                  บทในภาพรวม
   232   233   234   235   236   237   238   239   240   241   242